30 мая, среда
МИЛОСТЬ
Для запоминания:
«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».
Осия 6:6
Для чтения: Матфея 18:23-35
- Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;
- когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;
- а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;
- тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.
- Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
- Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
- Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе.
- Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
- Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.
- Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
- не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
- И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
- Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
Библия за год:
3 Царств 8
Деяния 2:29-47
Наставление
Милость — это отношение сострадания, заботы и участия, основанное на любви и сочувствии к окружающим. Милость – это основа отношений Бога со Своим творением. Будучи одним из качеств Божьего характера, милость является ключевой чертой, которую Господь требует от Своего народа. Мы черпаем христианское сочувствие к окружающим из Божьего сострадания к ним. Те, кто получили милость от Бога, в свою очередь, должны отвечать на людские страдания глубоким сочувствием и помощью страждущим. Апостол Павел осознавал, что его обращение от жизни в бунте против Бога и последовавший за этим призыв к служению, были результатом Божьей милости. Вот его свидетельство в 1 Тимофею 1:13:
«… Меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии…»
Вот почему он так страстно проповедовал людям Божью милость через Евангелие примирения (2 Коринфянам 5:18-20). В сегодняшнем отрывке для чтения слуга, который задолжал десять талантов, был прощён своим господином. Но сразу же после этого он встретил своего товарища, задолжавшего ему сто динариев, и без всякого снисхождения начал жёстко требовать возвращения долга. Он даже бросил того несчастного в тюрьму. Когда происшедшее дошло до его господина, тот в Евангелии от Матфея 18:33 задал слуге резонный вопрос:
«… Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?»
Эта притча ясно показывает нам, что мы с вами получили безмерную Божью милость и потому должны быть столь же милостивы ко всем, кто нас окружает.
Апостол Павел считал своё обращение к Богу результатом Его великой милости. Поэтому он говорил о милости больше, чем кто-либо в Библии. Его послания, взаимоотношения с людьми и разрешение различных ситуаций были основаны ни на чём ином, как на милости. Народ Божий, получивший от Господа огромную милость, должен стать каналом этой божественной милости — как в церкви, так и во всём мире. Вот почему, уча о Божьем Царстве, Иисус называл милость главным признаком Божьей жизни и проявлением Его владычества. Сила любви, воплощённая в евангельском послании, говорит о Божьей милости. Она отвращает жизнь людей от разрушительных дел дьявола и являет эту милость. Милость зарождает в душе верующего жажду спасать погибших и относиться к Божьему народу с нежной заботой.
Молитва:
Отец, пожалуйста, наполни моё сердце Своей нежной милостью и жаждой по спасению душ, во имя Иисуса.
