20 февраля, вторник
КОМПЛЕКСОВ БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО
Для запоминания:
«Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно».
1 Коринфянам 12:11
Для чтения: 1 Коринфянам 12:1-12
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.
2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос.
Библия за год:
Левит 17 – 18
1 Коринфянам 7:17-40
Наставление
Есть в Теле Христовом один незаметный источник смущения, на который следует обратить внимание, чтобы он не мешал нам распространять Божье Царство. Это сочетание отношений к жизни и чувств, известное под названием «комплекс». Комплекс — это умственное или психологическое состояние, которое должно быть чуждым Телу Христову. Оно проявляется либо в чувстве неполноценности, либо превосходства. Ирония заключается в том, что Церковь была заражена этой проблемой на протяжении многих веков. В сегодняшнем отрывке из Библии Апостол Павел предостерегает нас от проявления этих двух видов комплексов: и неполноценности, и превосходства. Как же этот «комплекс» действует в Теле Христовом? Он весьма заметен в вопросе духовных даров. В Коринфской церкви была одна проблема в этом вопросе: некоторых служителей, действующих в одних дарах, считали почетные, а на других людей с другими дарами смотрели свысока. Именно в такой период времени Павел написал коринфским братьям разъяснение о том, как Господь распределяет дары и служения в Теле Христовом. Сравнение церкви с человеческим телом сделало духовную истину весьма наглядной. В 1 Коринфянам 12:17 Павел задаёт риторический вопрос:
«Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?»
Действительно, всё тело не может быть глазами. Иначе оно бы не могло передвигаться, ведь за это отвечают ноги. Таким образом, если глаз не может обойтись без ног, а уши не могут прожить без носа, почему тогда глаза или уши считают себя выше ног или носа? Но к сожалению, именно так обстояли дела в коринфской церкви, да и в типичной церковной организации наших дней. Мы должны распознавать эту аномалию и искоренять ее с помощью внимательного изучения Божьего Слова. Главное в духовных дарах заключается в том, что их носители должны использовать дары для наставления Тела Христова (Ефесянам 4:11-13; 1 Коринфянам 12:22-25). А второй секрет сокрыт в том, что те служения, которые считаются менее важными, в той же степени нужны и достойны, как и всеми почитаемые. Например, если мы игнорируем служение ходатайства из-за того, что молитвенники чаще всего никому не известны или незаметны в отличие от евангелистов или прославляющих, то церковь может стать удобным местом действия демонов. И тогда пастор будет проповедовать без какого-либо эффекта, а хор будет петь безо всякого помазания. Церковь должна научиться ценить каждого члена тела Христова как уникальный Божий дар и относиться к ним со всякой ценностью и почтением. И никаких комплексов быть не должно!
Ключевая мысль:
Определите, какие духовные дары Бог вложил в вас, и начните использовать их в своей поместной церкви для распространения Божьего Царства.
